معاونت فرهنگی مدرسه ی علمیّه الزهرا (سلام الله علیها)آزادشهر

تاکید مجدد امام خامنه ای بر استفاده از کالای داخلی و واجب شرعی بودن آن

یک نکته‌ی دیگری که این بیشتر به مردم مربوط میشود، مصرف محصولات داخلی است که من بارها در سخنرانی‌های اوّل سال و غیر آن تکرار کردم، الان هم به شما عرض میکنم: محصولات داخلی را مردم مصرف کنند؛ نروند دنبال این نشانه‌ها. حالا مُد شده است بگویند «بِرَند» است، بِرَند فلان؛ بِرَند چیست! بروید سراغ مصرف تولیدات داخلی. آن چیزهایی که مشابه داخلی دارد، متعصّبانه و با تعصّبِ تمام، ملّت ایران، خارجیِ آن را مصرف نکنند. این را من فقط برای یک عدّه‌ی خاص نمیگویم؛ خب بله، وقتی ما میگوییم، یک عدّه متدیّنین فوراً گوش میکنند حرف را، پیغام هم میدهند فلان چیز راکه خارجی است بخریم؟ فلان چیز را نخریم؟ من فقط برای متدیّنین و افرادی که برای حرف ما حجّیّت شرعی قائلند، این را نمیگویم؛ من این حرف را برای هرکسی میگویم که به ایران علاقه‌مند است، به آینده‌ی کشور علاقه‌مند است، به فکر بچّه‌های خودش است که بنا است فردا در این کشور زندگی کنند. شما مصنوعات خارجی را که مصرف میکنید، در واقع کمک میکنید به اینکه حجم آن بنگاه خارجی، آن کارگر خارجی، آن سرمایه‌دار خارجی، مدام بیشتر بشود و تولید داخلی ضربه بخورد، شکست بخورد. این را به همه‌ی مردم، بخصوص آن‌کسانی‌که مصارف زیادی دارند[میگویم‌]؛ دولتی‌ها هم همین‌جور؛ دولتی‌ها هم در مصارف دولتی، در اشیاء مصرفی‌ای که در ساختمانها، در چیزهای گوناگون مصرف میکنند، حتماً ملاحظه کنند تولید داخلی را

امام خامنه‌ای | این حرفی که می‌گویم خواهش می‌کنم مردها نشنوند چون ممکن است بدشان بیاید!/ شما خانم‌ها این را بدانید آقایان تا آخر هم مثل یک «پسربچه» هستند و باید اداره‌شان کنید

این را شما خانم ها بدانید، وجود شما آن تحولی را در روحیات مرد به وجود می‌آورد که گاه هیچ عاملی نمی‌تواند آن تحول را ایجاد کند. شما می‌توانید دل مرد را گرم کنید و به او امیدواری به زندگی و شوق ادامه کار بدهید. اصلاً این توان در شما هست که در وجود مرد نیرو بدمید. وجود شما این قدر مهم است. مرد هم نسبت به زن همین است. حالا مرد گاهی ممکن است مثلاً اخم‌آلود وارد خانه شود. اگر زن قدری عقل و پختگی‌اش بیشتر باشد و از اخم او جا نخورد و لبخند نشان دهد و در مقابل محبت بورزد، یواش یواش با افسون محبت، می‌تواند گره اوقات تلخی و بداخلاقی مرد را باز کند و ببیند که او چه احتیاج داشت. من این حرفی که می‌گویم خواهش می‌کنم مردها نشنوند؛ چون ممکن است بدشان بیاید! شما خانم‌ها این را بدانید آقایان تا آخر هم مثل یک پسربچه هستند و باید اداره‌شان کنید. البته اگر این حرف از زبان ما به گوش مردها برسد، لابد از ما گله خواهند کرد. واقعاً خانم‌ها باید این بچّه‌پسری را که حالا ریشش هم بعد از پنجاه، شصت سال زندگی سفید شده اداره کنند.

(بیانات رهبر معظم انقلاب در تاریخ 11/7/ 81 ؛ کتاب خانواده، نشر صهبا، ص70)

عده‌ای از کسانی که جزء یاران حضرت هستند، بر سرِ فهمشان از کتاب خدا با حضرت اختلاف کرده و او را انکار می‌کنند، تا اینکه حضرت آنها را می‌آورد و گردنشان را می‌زند. در روایت دیگری نیز آمده که گروهی که در رکاب حضرت جنگیده‌اند، به‌دلیلِ فهمشان از دین، به انکار حضرت اقدام می‌کنند و لاجرم حضرت گردن آنها را می‌زند ولی برای دیگران مایۀ عبرت نشده و این مسأله تا 4 مرتبه تکرار می‌شود.(اثبات الهداة)

یکی از آخرین و مهمترین وظایفِ منتظران «آمادگی جهت برخورداری از امام معصوم و مقتدر» است

با اشاره به اینکه بشر در طول تاریخ، با موضوع مظلومیتِ اولیاءالله خوگرفته است و به ‌همین دلیل مواجهه با امام مقتدر و تغییر این ذهنیت برای بشر کمی دشوار است، گفت: «امام مقتدر، امامی است که منفعل نبوده و به دلیل اقتداری که ناشی از بصیرت و قوت ایمان شیعیان او است، اجازه نمی‌دهد هیچ امری به او تحمیل شود.»

· خداوند حیات بشر را عرصۀ امتحانات و ابتلائاتی قرار داده است تا معلوم شود چه کسانی بهتر از دیگران عمل می‌کنند و بیشتر از نعمات الهی بهره برداری می‌کنند. به این ترتیب زندگی ما تبدیل به فضای مسابقه‌ای خواهد شد که باید آن فضا را درک کرده و جدّی بگیریم. این مسابقه گاهی تبدیل به یک جنگ تمام عیار می شود که در آن، با کوچکترین غفلتی ممکن است انسان به هلاکت و نابودی کشانده شود.

· ما همیشه در بستر امتحانات الهی قرار داریم و این امتحانات گاهی بسیار حیاتی بوده وگاهی به اوج جدیّت و اهمیّت می رسند. امتحانات آخرالزمان که ائمه هدی ما را از آنها ترسانده‌اند، جدّی‌ترینِ امتحانات و فتنه‌ها هستند و بهمین دلیل برای اینکه از این امتحانات سربلند بیرون آئیم لازم است به اوج آمادگی رسیده و ایمان خود را قبل از ظهور حضرت تکمیل کنیم. امام صادق(ع) فرموده‌اند «ایمان خود را قبل از ظهور تکمیل کنید چون در لحظات ظهور ایمانها به سختی مورد امتحان و ابتلاء قرار می‌گیرند.»(کافی/1/370/6 ؛ کمال‌الدین/1/18)

· سخت بودن امتحانات آخرالزمان امری طبیعی و معقول است و همانطور که در آخرین لحظات عمر یک انسان، ابلیس بیشترین تدبیر و اصرار وفشار خود را در جهت گمراهی فرد، به‌کار می‌گیرد؛ شیطان در آخرالزمان بیشترین تلاش خود را برای سقوط افراد انجام می دهد. شیطان با مقدمه سازی و تدبیر کار می کند و برای انجام نقشه های خود طرح ریزی می کند و لذا ما باید تدبیر خود را برای پیشگیری از سقوط، افزایش دهیم و ایمانمان را کامل‌تر کنیم.

· یکی از ترفندها و شیوه‌های ابلیس اینست که قبل از اقدام به گمراهی و به انحراف کشاندنِ بعضی افراد، مدتی به آنها فرصت انجام کارهایِ خوب می‌دهد و به بیان دیگر در انجام کارهای خوب مانع آنها نمی‌شود، با این هدف که وقتی دچار انحراف و سقوط شدند بیشتر غافلگیرشده و لطمۀ اجتماعی ناشی از سقوط آنها نیز بیشتر باشد. البته واضح است؛ آنهایی که دچار ریزش می شوند از قبل این زمینه در آنها وجود داشته است وگرنه کسانی که زمینه انحراف و ریزش ندارند و از هوشیاری بالایی برخوردارند، شیطان در آنها نفوذی ندارد. «إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطانِ کانَ ضَعیفاً»( نساء/76)

· جدیّت امتحانات و فتنه های آخرالزمان برای منتظران وضع جدیدی را ایجاد می کند که با شرایط عادی متفاوت بوده و لذا رفتارهای خاصّی را می‌طلبد. با توجه به متفاوت بودن شرایط و بروز فتنه‌های سهمگین در آخرالزمان، منتظرین در آستانۀ ظهور یک سلسله مسئولیتهای ویژه‌ای را که متناسب با زمانۀ خودشان است به‌عهده دارند. به بیان دیگر با عنایت به ریزشهای فراوان ناشی از شدّت فتنه‌های آخرالزمان و ضرورت افزایش ایمان، در آخرالزمان وظایف خاصی بردوش منتظران قرار می‌گیرد. اساساٌ طبق یک قاعده کلی، می‌توان گفت متناسب با هر زمانی، وظایفی بر عهدۀ مؤمنین قرار می‌گیرد وطبق همین قاعده می‌توان گفت در آستانه ظهور، در مسیر دینداری تفاوتهایی در رفتار منتظران ایجاد می‌شود.

· از بزرگترین مهلکه ها در فتنه های آخرالزمان «یکی دانستن آخرالزمان و دیگر زمانها و تأسّی کردن به اسوه‌هایی است که رفتارشان برای زمان دیگری بوده است» این یکی از مواضعی است که در جریان فتنه‌های آخرالزمان برخی دچار ریزش می‌شوند. مثلاٌ یکسان دانستنِ اخلاق اسلامی در حال حاضر و اخلاق اسلامی در زمان قبل از انقلاب و یا یکی دانستن شرایط امر به معروفِ الآن با قبل از انقلاب، یک اشتباه است. حتی سیرۀ برخی از بزرگان که در دورانهای قبل می‌زیسته‌اند در زمان ما نمی‌تواند حجّت باشد. کسانی که به جنگ‌های امیرالمؤمنین(ع) عادت کرده بودند، در صلح امام حسن(ع) ریزش کردند و کسانی که به مظلومیت امیرالمؤمنین(ع) و امام حسن(ع) در پذیرفتن شرایط و تحمیل‌ها عادت کرده بودند، بر روی امام حسینی که تسلیم نشد، شمشیر کشیدند.

· آخرالزمان اقتضائات خاص خودش را دارد که باید مراقب آنها باشیم. طبیعی است وقتی که بیشترین فتنه‌ها و بیشترین ریزشها و بیشترین تدابیرِشیطانی در آخرالزمان رخ می‌دهد معلوم است که این زمان اقتضائات ویژه‌ای خواهد داشت.

· یکی از آخرین و مهمترین وظایفِ منتظران «آمادگی جهت برخورداری از امام معصوم و مقتدر» می‌باشد، امامِ مقتدری که دیگر مظلوم نیست. البته واضح است که معنای مقتدر بودن ظالم بودن نیست بلکه به معنای اقدام فعّالانه از سوی امام است. امام مقتدر امامی است که منفعل نبوده و به دلیل اقتداری که ناشی از بصیرت و قوت ایمان شیعیان او است، اجازه نمی‌دهد هیچ امری به او تحمیل شود. می‌دانیم که بسیاری از امور به پیامبر و امیرالمؤمنین و سایر ائمه هدی تحمیل شده است تا جایی که امیرالمؤمنین فرمود : «تا دیروز من امیر بودم و فرمان می‌دادم، و امروز شما به من فرمان می‌دهید: من لَقَدْ کُنْتُ أَمْسِ أَمِیراً فَأَصْبَحْتُ الْیَوْمَ مَأْمُوراً»(نهج البلاغه، خطبه 208)

· بشر در طول تاریخ، با موضوع مظلومیتِ اولیاءالله خوگرفته است و به‌همین دلیل مواجهه با امام مقتدر و تغییر این ذهنیت برای بشر کمی دشوار است و بهمین جهت پس از ظهور برخی به حضرت اعتراض خواهند کرد و خواهند گفت ایشان پسر پیغمبر نیست، مگر می‌شود پسر پیغمبر اینقدر با شدت برخورد کند؟(غیبت نعمانی، باب13، حدیث113) این تقریباً برای اولین بار در طول تاریخ انبیاء و اولیاء الهی است که بشریت، خود را در آستانۀ برخورداری از امام معصومِ مقتدر می‌بیند. اکثر مردم تصورشان از یک آدم خوب اینست که آدم خوب باید مظلوم باشد، مثل امام حسین (ع) و این ذهنیت برای ما شکل گرفته است ولذا باید این ذهنیت را تغییر دهیم.

· برای اینکه بتوانیم خود را آماده پذیرش امام مقتدر بکنیم، علاوه بر تقویت ایمان و صفای باطن، باید قدرت درک و فهم خود را در مسائل مختلف سیاسی و فرهنگی بالا ببریم. باید از پیچ و خم‌های مسائل سیاسیِ عالم خبر داشته باشیم و در عرصۀ سیاست فرق گنه‌کار و بی‌گناه را تشخیص دهیم. باید افراد ظالم را در پشت چهره‌های به ظاهر بی‌گناهشان بشناسیم و گرگ را در لباس میش بتوانیم تشخیص دهیم. باید مفهوم «الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْل»(بقره/191) را بفهمیم.

ادامه دارد……………………………

بیانات حضرت حجت الاسلام پناهیان

آیت الله بهجت(ره):

استادم سید علی را در خواب دیدم

به او گفتم چه چیزی حسرت شما در دنیاست که انجام نداده اید؟

فرمود:حسرت می خورم که چرا در دنیا روزی یکبار زیارت عاشورا می خواندم !

عشق فقط یک کلام

حسین (علیه السلام)

وقتی انسان به «هدف» نگاه کند، به هدف عشق بورزد، کار کردن در مسیر هدف برایش آسان می‌شود. هر موقع دیدی که دینداری برایت سخت است، هدف را گم کرده ای. حتی هر موقع دیدی زندگی سخت است، هدف از زندگی را گم کرده ای. اگر بگویی زندگی سخت است یعنی زندگی‌ات هدف ندارد؟ عشق رسیدن به هدف، زندگی و بندگی را سهل و شیرین می‌کند.

هدف چیست؟ قربه الی‌الله. قربه الی‌الله را اگر پیدا کنی، زندگی آسان می‌شود؛ بندگی آسان می‌شود. مثلاً خدمت به خلق برایت مثل آب خوردن می‌شود، اگر قربه الی‌الله هدف تو باشد. به خدا قسم گناه کردن برایت سخت می‌شود. اصلاً دشوار است؛ نمی‌توانی گناه کنی.

هدف را چه طوری پیش خودمان شیرین کنیم؟ از هر شیرینی چشم بپوشی؛ به خاطر شیرینی خدا، شیرینی قرب خدا، این کار تقرب الی‌الله را برایت شیرین می‌کند.

گزیده ای از سخنان آقای پناهیان

دل را ز بی خودی سر از خود رمیدن است

جان را هوای از قفس تن پریدن است

از بیم مرگ نیست که سرداده ام فغان

بانگ جرس زشوق به منزل رسیدن است

دستم نمی رسد که دل از سینه برکنم

باری علاج شکر گریبان دریدن است

شامم سیه تر است ز گیسوی سرکشت

خورشید من برآی که وقت دمیدن است

سوی تو این خلاصه گلزار زندگی

مرغ نگه در آرزوی پرکشیدن است

بگرفت آب و رنگ ز فیض حضور تو

هر گل در این چمن که سزاوار دیدن است

با اهل درد شرح غم خود نمی کنم

تقدیر قصه دل من ناشنیدن است

آن را که لب به دام هوس گشت آشنا

روزی (امین) سزا لب حسرت گزیدن است.

گناه دونوع است:

1.گناهی که آدم باخدا لجبازی می کند وهیچ به فکر توبه نیست که کار این افراد خراب است .

2.ولی یه وقت است که آدم گناه می کند اما پشیمان می کند دائم خودخوری می کند که چرا این کار را کردم ،چرا امروز به زن نامحرم نگاه کردم ،چرا غیبت کردم خودش را ملامت می کند این نفس لوامه است .خیلی خوب است که انسان نفس لوامه داشته باشد وخودش را ملامت کند ونخواهد که گناه کند .این را خدا می بخشد اما اگرنه تصمیم دارد دائم گناه کند وازصبح تا شب مشغول گناه بوده و سرجنگ باخدا داشته باشد ،اینها مشکل است که توبشان قبول شود.

(گزیده ی از سخنان آیت الله مجتهدی)

لینک دانلود 11 جلد کتاب الغدیر

دانلود جلد اول کتاب الغدیر

دانلود جلد دوم کتاب الغدیر

دانلود جلد سوم کتاب الغدیر
دانلود جلد چهارم کتاب الغدیر

دانلود جلد پنجم کتاب الغدیر

دانلود جلد ششم کتاب الغدیر
دانلود جلد هفتم کتاب الغدیر

دانلود جلد هشتم کتاب الغدیر

دانلود جلد نهم کتاب الغدیر
دانلود جلد دهم کتاب الغدیر

دانلود جلد یازدهم کتاب الغدیر

لینک دانلود 11 جلد کتاب الغدیر

او برای اثبات ولایت مولایمان علی علیه السلام آنچه در توان داشت انجام داد و در نهایت اثر ارزشمندی از خود به جا گذاشت به نام الغدیر که اینک مرجع جامعی برای مسمانان جهان است.

نوشتن از شخصیتی که زندگی خود را وقف حضرت علی علیه السلام کردند بسیار سخت است، آنهم در عصر حاضر که دین، رنگ کمرنگی بر زندگی ما دارد و سایه ای کوچک بر لحظه هایمان انداخته! و تنها زمانی که منفعتی برایمان داشته باشد برایش قد علم میکنیم و قدمی برمیداریم، غریبه است خاطراتش برای زمان ما!
آری براستی کدام یک از ما برای اثبات سخنان مولایمان کار صعب و سخت به جان خریده ایم؟!

راه شریک شدن در ثواب الغدیر
علامه امینی صاحب کتاب شریف الغدیر نقل می کنند که گفته است :هر کس بعد از صلوات بگوید (( و عجل فرجهم )) من او را در ثواب نوشتن کتاب الغدیر شریک می کنم.
(( اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم ))

شیعه بی سواد از نگاه علامه امینی کیست؟

زیارت جامعه کبیره بخوانید تا شیعه بی سواد نباشید!

علامه امینی می‌فرمودند که موضوع “زیارات” و “ادعیه” بدان گونه‌ که در مکتب تشیع مطرح شده در هیچ دین و مذهبی طرح نگردیده است و اگر کسی با این زیارات و ادعیه مانوس بشود و متوجه باشد که چه می‌خواند و فلسفه و حکمتش را بداند، این فرد، شیعه بی‌سوادی نمی‌شود. ایشان می‌گفتند کسی که زیارت جامعه کبیره را بخواند و بداند که چه می‌گوید این فرد، شیعه بی‌سواد نیست چرا که می‌فهمد دین یعنی چه.

تاکنون اندیشیده اید صاحب کتاب الغدیر، چه خصوصیاتی داشت که توانست این اثر گرانبها را که چراغ خانه دل‌های با صفا و مشعل هدایت امت تا طلوع خورشید ولایت شد از خود جای بگذارد و اسطوره ای شود که به تعبیر استاد جلال الدین همایی: “علامه امینی در واقع نمرده، بلكه حیات جاودانی یافته است.”

یکی از مسائل اساسی که در زندگی ایشان خیلی مهم بوده توجه به قرائت قرآن و انس با قرآن بوده است. ایشان در ماه مبارک رمضان خود را برای روزه‌داری و عبادات از کارهای دیگر فارغ می‌کردند و در این ماه 15 ختم قرآن داشتند. چهارده ختم به نیت چهارده معصوم علیهم السلام و یک ختم به نیت پدر و مادر خود. و در ماههای دیگر حداقل یک ختم قرآن داشتند. تاثیر این قرائت‌ها و انس با قرآن در قلم ایشان دیده می‌شود چرا که نوشته‌های ایشان بسیار روان و محکم است و البته تاثیر آن در الغدیر بسیار مشهود می‌باشد که استشهادهایی که ایشان در الغدیر به آیات قرآن داشته‌اند به گونه‌ای بوده که انگار این آیه برای آن موضوع مطروحه نازل شده است.

ایشان روی توسلات هم خیلی تکیه می‌کردند و شدیداً به زیارت جامعه کبیره، زیارت امین الله و زیارت عاشورا معتقد و مقید به خواندنش بودند و بسیاری از ادعیه را حفظ بودند.
یک قسمت عظیمی از زندگی مرحوم علامه را ادعیه و توسلات و تمنای از اهل‌بیت و خصوصاً زیارات پر کرده بود. ایشان هر شب به زیارت حرم امیرالمومنین علی علیه السلام مشرف می‌شدند و آنقدر آداب را در زیارت رعایت می‌کردند که مردم می‌ایستادند و به ایشان می‌نگریستند که آداب را بیاموزند. ایشان با کمال خضوع و خشوع و با حزن، بالای سر امام می‌نشستند و با برخی الفاظِ زیارات با امام سخن می‌گفتند و آنقدر اشک می‌ریختند که بر روی محاسن‌شان جاری می‌شد و آنقدر غرق زیارت می‌شدند که اکثراً از یک ساعت هم می‌گذشت.

علامه امینی وقتی در حرم این الفاظ را می‌خواند که: ‌اشهد انّک تسمع کلامی و ترد سلامی، یقین داشت که مقابل حضرت نشسته و با ایشان صحبت می‌کند و جوابش را نیز از حضرت می‌گیرد. و این رتبه‌ی خیلی بالایی در ولایت است.

ایشان اکثراً وقتی به زیارت حرم حضرت سیدالشهدا علیه السلام مشرف می‌شدند با پای پیاده می‌رفتند و مسئله قابل توجه اینست که ایشان از راه اصلی نمی‌رفتند بلکه مسیر را از میان روستاها انتخاب می‌کردند و شب را به صورت ناشناس در منزل آنها می‌ماندند و در آنجا به سخنرانی در باب معارف دین و اهل‌بیت علیهم السلام می‌پرداختند و بدین وسیله طعم شیرین معارف الهی را به کامشان می‌نشاندند.*

منبع:3 . مرحوم سیدجعفر شهیدی (از یاران علامه در تهران و نجف)

حضرت آیت الله بهجت میفرمایند:

تمام شیعیان اولاد حضرت فاطمه سلام الله علیها هستند

ولی خدا می داند که چه کارهایی می کنیم که شاید سبب شود آن حضرت از ما وکار ما ناراضی شود.

شیخ رجبعلی خیاط میفرماید:

گرمی خواهی به حقیقت توحیدراه پیدا کنی به خلق خدا احسان کن،بار توحید سنگین وخطرناک وهرکس توان تحمل آن ندارد ولی احسان به خلق تحمل آن را آسان می کند

وگاه به مزاح می فرماید :روز به خلق خدا نیکی کن و شب برای گدایی در خانه او برو !

یکی از نکات مهم در این باب انفاق و بخشش در عین تنگدستی است .

پیامبر اکرم در این مورد می فرماید:

سه چیز از حقیقت های ایمان است :

1.انفاق در تنگدستی

2.انصاف بامردم

3.ودانش بخشی به جوینده دانش

فردا روز قدس . از ابتکارات امام ونظام مقدس جمهوری اسلامی همین تاسیس روز قدس بود که یعنی روز حمایت از مظلومین.روزی که بایک راهپیمایی شما وباقی مسلمان ها یک سال بچه های فلسطین در مقابل اسرائیل مقاومت می کنند . قرآن یک آیه دارد می فرماید که ((ولایطؤن موطئایغیظ الکفار ))هرحرکت دسته جمعی که مسلمان ها انجام دهند که یقیظ ،یعنی کفار به غیظ دربیایند هر مانور دسته جمعی که کفار را عصبانی کند برای شما عمل صالح نوشته میشود چون در قرآن خیلی داریم (ان الذین آمنوا وعملوا الصالحات)وراهپیمایی یکی از این اعمال صالح است .

گزیده صحبت های حضرت آقای قرائتی

معنای انتظار امام زمان (علیه السلام)چیست؟

آیا به معنای سکوت وبی تفاوتی در برابر ظلم وفساد است؟

ماهرشب منتظر طلوع خورشید فردا هستیم.اما مهنایش این نیست که تاصبح درتاریکی به صبر ببریم،بلکه هرکس اتاق خود را روشن میکند.مادر زمستان منتظر فرارسیدن تابستان هستیم ولی این معنایش نیست که درزمستان بلرزیم واتاق خودرا گرم نکنیم .

درزمان غیبت امام زمان (علیه السلام)نیز باید به مقدار توان خود باظلم مبارزه کنیم ودر صدد اصلاح خود وجامعه برآییم.انتظار حالت نیست بلکه عمل است ((افضل الاعمال انتظار الفرج))بنابراین منتظران واقعی باید اهل عمل باشند .منتظران مصلح باید خود صالح باشندکسی که منتظر مهمان است در خانه آرام نمیشیند>وظیفه مردم در زمان غیبت خودسازی و امربه معروف ودعوت به حق وآگاه سازی دیگران است.

گزیده ای از سخنان آقای قرائتی

از خدا بخواهيم گناهان ما را «اقاله» كند

در دعاي روز چهاردهم ماه مبارك رمضان مي‌خوانيم: «اللهمّ لاتؤاخِذْني فيهِ بالعَثراتِ واقِلْني فيهِ من الخَطايا والهَفَواتِ ولاتَجْعَلْني فيه غَرَضاً للبلايا والآفاتِ بِعِزّتِكَ يا عزّ المسْلمين». «خدايا مؤاخذه نكن مرا در اين روز به لغزش‌ها و درگذر از من در آن از خطاها و بيهودگي‌ها و قرار مده مرا در آن نشانه تير بلاها و آفات، اي عزت دهنده مسلمانان.» *

شرح فراز اول دعا:در شرح فراز «اللهمّ لاتؤاخِذْني فيهِ بالعَثراتِ » مي‌گويد: خدايا من را به لغزش‌ها مؤاخذه نكن. گاهي آدم مي‌لغزد و ايمانش ضعيف مي‌شود و تقوايش از بين مي‌رود. گناهان آدمي همان لغزش است و بايد از خدا بخواهد كه مؤاخذه نشود. وي مي‌افزايد: خدا در اثر گناه به غضب مي‌آيد و سيل و زلزله و بلاياي طبيعي همه آثار گناه است. مردم را توجه نمي‌دهند كه غالب اين اتفاقات و تصادفات به علت انجام گناه است.

کسي كه نماز اول وقت نمي‌خواند و اتوموبيل خود را در جاده مي‌راند، مورد نفرين نماز قرار مي‌گيرد و تصادف مي‌كند. نماز اول وقت انسان را نفرين مي‌كند و مي‌گويد « خدا ضايع كند تو را كه من را ضايع كردي!» وي ادامه مي‌دهد: اگر مسلماني اول وقت نماز بخواند، نماز او را دعا مي‌كند و مي‌گويد: «خدا حفظ كند تو را كه من را حفظ كردي» و زندگي رو به روال مي‌افتد.

اگر كسي با خدا باشد، هيچ كس نمي‌تواند عليه او توطئه كند، چون او خدا را دارد.

شرح فراز دوم دعا:در شرح فراز «واقِلْني فيهِ من الخَطايا والهَفَواتِ» مي‌گويد: خدايا «اقاله» كن و گناهان ما را بيامرز. در دعاي كميل هم اين لفظ است كه خدايا لغزش‌هاي ما را اقاله كن؛ يعني ما را بدون هزينه ببخش. در مورد معامله نيز چنين لفظي در فقه وجود دارد. يعني فروشنده و خريدار حق فسخ معامله را تا زماني كه با يكديگر هستند، دارند. اما بعد از جدايي و بدون دليل نيز اگر مشتري جنس را پس آورد، كاسب مستحب است آن را قبول كند. مثلاً شخصي يك ظرف ماست مي‌‌خرد و به منزل مي‌برد و متوجه مي‌شود كه پيش از وي ظرف ماست ديگري نيز خريداري شده است. در اين حالت اگر ظرف ماست را به فروشنده باز گرداند، مستحب است وي آن را بپذيرد و پول آن را عيناً پس دهد. *

شرح فراز سوم دعا:عبارت «ولاتَجْعَلْني فيه غَرَضاً للبلايا والآفاتِ» اظهار مي‌كند: خدايا من را تير بلا قرار مده. سيل و رانش زمين يعني همان تير! هواپيما در آسمان پرواز مي‌كند و ناگاه روي ساختماني فرود مي‌آيد و همه ساكنان آن از بين مي‌روند. اين غرض و تير بلاست كه حاصل گناه و خطاهاي ماست. اين استاد حوزه علميه مي‌گويد: تمام پيش‌آمدهايي كه مي‌شود همه نتيجه گناهان ماست براي اين گفته من مدرك وجود دارد و هم در قرآن آيه دارد و هم در اين باره روايت و حديث داريم. وي با اشاره به آيه قرآن مي‌گويد: «هر گرفتاري براي شما پيش مي‌آيد، دسترنج خودتان است.» هر چه بكاري همان را درو مي‌كني. از گندم، گندم و از جو، جو مي‌رويد. وي ادامه مي‌دهد: قرآن مي‌فرمايد: «خدا برنامه‌هاي مردم را عوض نمي‌كند، آنها را گرفتار بلا نمي‌كند مگر اينكه خودشان را تغيير دهند.» مثل ماشين كه انحراف به چپ پيدا كند، تصادف مي‌كند، ما هم اگر انحراف به چپ داشته باشيم تصادف، عذاب خدا، مي كنيم. *

شرح فراز چهارم دعادر پايان دعا مي‌گويم: «بِعِزّتِكَ يا عزّ المسْلمين» به عزت خودت، اين دعاها را درباره ما مستجاب كن! اي كسي كه عزت مسلمين با توست. ببينيد الآن مسلمين چه عزتي دارند! آمريكا غر مي‌زند، مسلمانان مقابلش ايستاده‌اند و تمام دنيا عليه آن هستند.

???? اگر در جامعه یا خانواده ناسالمی هستید، چنانچه پاک زندگی کنید خداوند چند برابر برای شما جبران میکند.
از ائمه پرسیدند که برخی اخلاق برای بعضی افراد سجیت است، مثلا پدر سخاوتمند بوده و بچه ها هم سخی شده اند. گاهی هم مثلا پدر خساست داشته ولی فرزندان سخاوتمند و بخشنده شده اند. پرسیده اند ارزش کدام یک بیشتر است؟ ائمه فرموده اند دومی.
این موضوع استناد قرآنی دارد. در سوره تحریم، قرآن از آسیه به نیکی یاد کرده که در محیطی ناپاک مثل خانه فرعون زندگی کرده و پاک مانده در حدی که خدا او را بزرگ داشته است.
باید به افرادی که در محیط ها ناسالم هستند گفت خدا اجرتان بدهد. تلاشتان باید بیشتر باشد و قطعا خداوند تلاش شما را بی اجر نخواهد گذاشت.

حجه الاسلام قاسمیان

???? گزیده از برنامه یاد خدا، موضوع مومن قرآنی

«منم منم» یعنی از خدا خبری نیست!
وقتی انسان با خدا طرف می ‌شود، هيچ وقت منم منم نمی کند.
«من کردم، من کردم»، غلط است.
اگر کسی این حرف را زد بدانید که کارش خراب است و در کارش از خدا خبری نبوده است.

من يك نمونه برايتان بگويم؛ در مورد امام، يک بار کسي نشنيد که ایشان بگويد: من کردم! هرچه بود، می ‌گفت: خدا کرد.
مردم هم حساب او را از مسؤولين اجرايی کشور جدا می کردند؛ ولو اينکه منصوب خودش هم بودند.
چرا؟
چون او به وظيفه اش عمل کرده بود. وظيفه اش ابلاغ بود. به وظيفه‏اش عمل کرد. برای خدا هم کرده بود.

حتّی بگويم الآن هم رهبر محترم خودمان، چون وظيفه اش را انجام می‏ دهد، مردم حسابش را جدا مي کنند. حرف مردم، متوجّه زيرمجموعه ها است.
چرا؟
جهتش اين است که ایشان به وظيفه ‏اش عمل کرده، برای خدا هم کرده و اخلاص داشته است؛ برای همین خدا هم کمکش کرده است. امّا آن ‏هايی که متصدّی اجرای احکام اسلامی هستند، باید جامعه را متعبّد کنند و حرف در مورد عملکرد آن‏ ها است. این ‏ها مشهود است و ذهنی ‏گرایی نيست.

منبع:
سلوک عاشورایی/ منزل پنجم/ استقامت و پایداری
جلسه دوازدهم
از مباحث مرحوم حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی

 کلیپ صوتی حافظ عزت:دانلودفایل

  KHAMENEI.IR کلیپ صوتی «حافظ عزت» را درباره هدف دشمن از تحریم منتشر می‌کند. سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای که در این صوت می‌شنوید:

بی‌اعتنائی به پیشرفت علمی، ترویج خودکم‌بینی ملی و بزرگنمایی غربی؛ حالا کار علمی که پیشرفت نمیکرد، حرکت علمی به معنای واقعی کلمه که اصلاً وجود نداشت، در رسانه‌ها ذائقه‌ی مردم را به واردات عادت دادند که این عادت متأسفانه تا امروز باقی است. عادات طولانی‌مدتی که برای مردم به‌وجود می‌آید، به‌آسانی از بین نمیرود. اینها به جای کشاندن کشور به سمت احیای تولیدات داخلی و منابع حقیقی یک ملت، مردم را با پول نفت عادت دادند به واردات؛ ذائقه‌ی مردم را عوض کردند؛ کشاورزی کشور را نابود کردند، صنایع واقعی و ملی کشور را از بین بردند، کاملاً کشور را وابسته کردند به خارج و به دشمنان این ملت. ملت را تحقیر کردند، توانایی‌های ملت را دست‌کم گرفتند، به زبان آوردند، فرهنگ غربی را بزرگنمایی کردند؛ یک رژیم هفت‌جوش خبیث جامع همه‌ی بدی‌ها. ۱۳۹۳/۱۰/۱۷

ما اهل ستیزه‌گری نیستیم؛ اما اهل حفظ هویت خود، استقلال خود، عزت خود هستیم. هر کسی که عزت ملت ایران را بخواهد پایمال کند، ملت ایران را تحقیر کند، بخواهد دست سلطه را بر این ملت دراز کند، ملت ایران با غیرت خود، با ایمان خود این دست را قطع میکند. ۱۳۸۷/۰۸/۰۸

???? #نماز های قُراضـــه ????

استاد ماندگاری：

⬅️ قدیما، تو بعضی از مهمونی‌ها بچه‌ها رو راه نمی‌دادن.یک نفر می‌ایستاد دم در و بچه‌ها رو بر می‌گردوند. شِگرد بچه‌ها این بود که پشت سر بزرگترها قایم می‌شدن و توی شلوغی می‌رفتن تو .

⬅️ فکر می‌کنم توی آسمون‌ها نوشته باشند: آوردن نمازهای قراضه ممنوع!

⬅️ حتما فرشته‌هایی مامور شدن که نذارن نمازهای قراضه برسن بالا. شِگرد ما این می‌تونه باشه که نمازمون رو پشت سر یک نماز کامل بفرستیم تا توی شلوغی‌ها برسه بالا.

✅ مهدی فاطمه علیهما السلام نمازهاش رو اول وقت می‌خونه. اگر ما هم نمازمون رو اول وقت بخونیم، با نماز آقا بالا می‌ره.

✅ در دعای ندبه می‌خونیم:

✨واجْعَلْ صَلاتَنا بِهِ مَقبُولَةً ✨
????نمازهای ما را به خاطر او قبول کن????

این جمله ی آقاراکه شنیدم چقددلم سوخت:

من حالا در یک جمله‌ی کوتاه اگر بخواهم عرض کنم، برنامه‌ی دشمن این است که توانمندی‌های جمهوری اسلامی را متوقّف کند؛ یا از بین ببرد یا اقلاًّ از رشد آنها جلوگیری کند؛ این برنامه‌ی دشمن است. ما باید چه‌کار کنیم؟ ما باید تا آنجا که میتوانیم توانمندی‌ها را افزایش بدهیم. بنده بارها در این جلسه و جلسات گوناگون دیگر در این چند سال تکرار کرده‌ام: باید کشور قدرتمند بشود؛ یعنی همین توانمندی‌های گوناگون را باید افزایش بدهد. اگر افزایش دادیم، آن‌وقت میتوانیم آسوده به مردم بگوییم «مردم! آسوده بخوابید» و خیال خودمان راحت باشد. اگر توانمندی‌ها را افزایش ندادیم، باید در اضطراب به سر ببریم.

اماکوگوش شنوا؟

توبه‌ی ما از کدام گناه است؟ خب، سرتاپای انسان و امثال بنده، گناه هستیم؛ لکن گناهان دوجورند: یک گناهی است که فقط به خود انسان ضربه وارد میکند، یک گناهی است که صدور آن از انسان به دیگران ضربه میزند. چیزی را که این دندان انسان مَزق(۴) میکند و میجَود، گاهی یک چیز سختی است، خود دندان میشکند، به جای دیگری ضرر نمیرسد؛ [امّا] گاهی انسان با این دندان غذایی را میخورد که کبد انسان را از کار می‌اندازد؛ کبد تقصیری نداشت، تقصیر این دندان بود، تقصیر این دهان بود. گناهان ما گاهی این‌جوری است. ما یک حرکتی را انجام میدهیم، یک سخنی را میگوییم، یک راهی را میرویم، [که] جامعه ضرر میکند، کشور ضرر میکند؛ این‌جور گناهان، گناهان مهمّی است، گناهان بزرگی است. فرمود: وَ اتَّقوا فِتنَةً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَموا مِنکُم خآصَّة.(۵) گاهی کسی ظلمی میکند، جزائی که خدای متعال برای آن ظلم قرار میدهد فراگیر است و جامعه را فرامیگیرد؛ از چنین ظلمی، از چنین فتنه‌ای باید پرهیز کرد. این خطاب به ما مسئولین است، آحاد مردم مخاطب به این خطاب نیستند؛ ما مسئولین هستیم که [هم‌] میتوانیم کاری بکنیم که زیان آن به جامعه برسد؛ هم میتوانیم عکسش عمل کنیم، کاری کنیم که نفع آن به جامعه برسد.

گفتاری از حجت الاسلام سید مهدی طباطبایی.

برخی واقعا به تصور این که به دنیا می رسند آخرت فروشی می کنند، به تصور این که می توانند به مال دنیا برسند به کارهای نامساعد و نادرستی دست می زنند؛ آنچه امروز خطرناک به شمار می رود این است که تملق گویی ها و مجیزگویی ها به اندازه ای بالا رفته و اوج گرفته که برخی باورشان شده انسان خیلی مهمی هستند.

کسانی که به آیت الله گفتن و دکتر گفتن و امثال آن حساسیت دارند نشانگر خوخواهی و مغرور بودن آن ها است.

این افراد اگر درباره آن ها از صفاتی استفاده شود باورشان می آید که مثلا کمالاتی دارند، اگر افرادی روزی منصبی گرفتند و دارای پست و مقام شدند نباید به سبب تعریف و تمجیدها فریب بخورند که بسیار خطرناک است.

در برابر خدمات افراد باید احترام قائل شد نه این که برای رسیدن به چیزی به دیگران احترام کنیم، امام علی(ع) فرمودند کسی که آخرت خود را برای دنیا می فروشد ضرر می کند و معلوم نیست که به دنیا برسد.

افرادی در اثر تمجید و مجیزگویی کسانی را بالا بردند که دیگر نمی شود آن ها را پایین آورد، کسی که آن ها را به این پست و مسند می کشاند مسؤول است؛ نخستین مجلس شورای اسلامی که تشکیل شد، یکی از نمایندگان تجلیلی از حضرت امام کرد که نسبت به عظمت آن روز مرحوم امام خیلی تند نبود با این وجود ایشان فرمودند این سخنان را نگویید که نفس آدمی شرور است و امکان دارد باورش آید.

نباید درباره اشخاص توصیف و تجمید زیادی کرد، افراد باید بدانند که اگر این تمجیدها سبب شود شخصی به ظلم خود ادامه دهد مسؤول هستند و در قیامت باید پاسخگو باشند.

حجت الاسلام صالحی خوانصاری تصریح کرد:
عدم رعایت حرام و حلال الهی سبب رکود اقتصادی شده است
حجت الاسلام صالحی با اشاره به مشکلات اقتصادی کشور گفت: امروز کشور ما دچار گرفتاریها و رکود اقتصادی شده است و رهبر عظیم الشأن هم چند سالی است که در قالب اقتصاد مقاومتی با مردم حرف می زند، علت همه اینها عدم رعایت حق یکدیگر و حلال و حرام الهی است.

به گزارش خبرنگار بلاغ، حجت الاسلام و المسلمین سید مرتضی صالحی خوانساری دوشنبه شب ۲۴ خرداد در حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) به شرح آیه «وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَريقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ[۱]» پرداخت و گفت: خداوند متعال در این آیه دستور می دهد که اموال یکدیگر را به باطل و به ناحق نخورید، در حالی که میدانید ناحق است.
این نخبه تبلیغی در ادامه با بیان اینکه در پرونده اعمال ما دو حق هست، حق الله و حق الناس، که حق الناس خطرناکتر است عنوان کرد: در قیامت در مورد گناهان، اتلاف عمر، جوانی، سلامتی از انسان سؤال خواهد شد که در چه راهی اینها را صرف کردی؟ امام در مورد پول و مال دو سؤال پرسیده می شود اول اینکه از کجا آوردی و دوم اینکه در کجا خرج کردی؟ یعنی اینکه در موارد غیر مالی فقط در نوع مصرف و استفاده از آن احتمال حلال و حرام است، اما در امور مالی هم در کسب و هم در خرج و مصرف آن احتمال حرام و حلال وجود دارد.
حجت الاسلام صالحی با اشاره به مشکلات اقتصادی کشور گفت: امروز کشور ما دچار گرفتاریها و رکود اقتصادی شده است و رهبر عظیم الشأن هم چند سالی است که در قالب اقتصاد مقاومتی با مردم حرف می زند، علت همه اینها عدم رعایت حق یکدیگر و حلال و حرام الهی است.
وی به ریشه گرفتاری های انسان به گناه نیز پرداخت و گفت: تمام گرفتاری های انسان از سه چیز سرچشمه می گیرد، نطفه، شیر و سفره؛ بنابراین باید مراقب لقمه ای که خورده و آن را تبدیل به نطفه می کند باشد و همچنین مادر مراقب شیری که به بچه می دهد و همچنین خود انسان مواظب باشد که بر سر چه سفره ای می نشیند.
این نخبه تبلیغی با بیان معنای پیشوا و امام به داستان حضرت علی علیه السلام که راضی نبود گردنبند بیت المال چند روزی به عنوان امانت گردن دخترش باشد اشاره کرد و اظهار کردن: تنها کشوری که ۹۰ درصد آن شیعه است، کشور ایران است که ادا می کنیم شیعه علی علیه السلام هستیم آنوقت دزدی ها از بیت المال که پشتوانه اقتصادی کشور است چند هزارمیلیاری است، انتظار هم داریم که اقتصاد درست شود.

پی نوشت
[۱] - سوره بقره، آیه۱۸۸

شرح دعای روز هشتم ماه رمضان را می خوانیم در کلام مرحوم آیة الله مجتهدی تهرانی:                                     

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فیهِ رَحْمَةَ الاْیتامِ

خدایا روزیم گردان در این ماه مهرورزی نسبت به یتیمان

وَاِطْعامَ اْلطَّعامِ

و خوراندن طعام

وَاِفْشآءَ السَّلامِ

و به آشکار کردن سلام

وَصُحْبَةَ الْکِرامِ

و هم‌نشینی با کریمان

بِطَوْلِکَ یا مَلْجَاَ الاْمِلینَ

به فضل و کرمت ای پناه آرزومندان.

شرح فرازهای دعا

«اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فیهِ رَحْمَةَ الاْیتامِ»

خدایا در ماه رمضان مهرورزی نسبت به یتیمان را روزی‌ام گردان. اگر قلب ما زنگ بزند، از چه دوایی می‌توان برای رفع آن استفاده کرد. برای این کار باید سحرها قرآن بخوانید تا قلبتان را جلا بدهید. همچنین جان انسان را استغفار سحر جلا می‌دهد و می‌توان با یتیم‌نوازی قلب را جلا داد.

یتیم نوازی و ترحم بر یتیمان یکی از دستورات بزرگ اسلام می‌باشد که بر مسلمانان واجب است که در این امر مهم بسیار کوشا باشند چرا که یتیم به کسی گویند که در ظاهر سرپناه و سرپرستی برای خود نداشته باشند (یعنی هیچ کس نباشد که او را سرپرستی کند مثل پدر و مادر) به طوری که فقط خداوند حامی و سرپناه او باشد که خداوند حقوق چنین افرادی را بسیار محترم داشته و بر ترحم به آنان تأکید می‌نماید.
چنانچه حضرت امیر مؤمنان علی علیه‌السلام می‌فرماید: “الله، الله بالایتام، فلا تغبوا افواههم و لا یضیعوا بحضرتکم"‌ “خدا را! خدا را! درباره یتیمان، نکند که آنان گاهی سیر و گاه گرسنه بمانند و حقوقشان ضایع گردد!

شخص ثروتمند تنها با دست کشیدن بر سر یتیم قلبش جلا پیدا نمی‌کند و باید یتیمان را از نظر مادی تأمین کند و مشکلات مالی آن‌ها را برطرف کند. پس یادتان باشد که رحم کردن به یتیم با خلوص نیت قلب را جلا می‌دهد.

ارزش یتیم

یتیمان با اینکه به ظاهر سرپناه و سرپرستی برای خود ندارند اما خداوند برای آنان ارزش بسیاری قائل است به طوری که در قرآن خداوند (عزوجل) خطاب به پیغمبر خود می‌فرماید: “الم یجدک یتیما فاوی"‌(2) یعنی “آیا خداوند تو را یتیمی نیافت که در پناه خود جای داد"‌ که با توجه به این آیه می‌بینیم که خداوند پیغمبر خود را به دوران یتیمی‌اش (که پدر و مادر خویش را از دست داده بود و سرپناهی جز خداوند نداشت) تذکر می‌دهد تا یادآور شود که چگونه خداوند او را یاری نمود و او را از گزند دشمنان در امان داشت و به لطف و رحمتش به مقام نبوت برگزید. تا اینکه پیغمبر نیز به یاد یتیمان بوده و از آنان دلجویی کند.

در آیه دیگر می‌فرماید: “‌فاما الیتیم فلا تقهر"‌(3) یعنی “پس تو هم هرگز یتیمی را میازار"‌.

حال با توجه به این آیات ما باید این نکته مهم را در نظر داشته باشیم که پیامبر عظیم الشان اسلام هیچ گاه از دستورات خداوند سرپیچی نکرده و نعمتی از خدای خویش را فراموش ننموده است بلکه خداوند به پیامبر خود تذکر داده تا همه مردم الگو گرفته و آن دستورات را اجرا نمایند، چرا که خداوند می‌فرماید: “و لکم فی رسول الله اسوه حسنه"‌(4) یعنی “و برای شما در (خلق و خوی) رسول خدا الگویی نیکوست ."‌ پس از خداوند می‌خواهیم که ما را در این روز یاری نماید تا بتوانیم بر یتیمان و بی سرپرستان ترحم نموده تا مشمول رحمت بی پایانش گردیم.

«وَاِطْعامَ اْلطَّعامِ»

خدایا روزی کن که من اطعام طعام کنم و افطاری دهم.

در ماه مبارک رمضان یکی از چیزهایی که بسیار اهمیت دارد اطعام نمودن و سفره میهمانی پهن کردن برای فقیران و مستمندان در راه رضای خداوند است که از ثواب و منزلت بسیار بالایی برخوردار است. تا آنجایی که نبی مکرم اسلام در خطبه شعبانیه که در روزهای پایانی ماه شعبان در رابطه با فضائل و اعمال ماه مبارک رمضان ایراد فرمودند در ارتباط پاداش افطاری دادن به روزه داران در ماه رمضان فرمودند:

هرکس در این ماه مبارک روزه داری را طعام و افطاری دهد، روز قیامت که قدم‌ها بر صراط می‌لغزد قدم او نخواهد لغزید. در این هنگام یکی از مسلمانان سؤال کرد: یا رسول الله اگر چنانچه کسی این توانایی را نداشته باشد که دیگران را مهمان کند و به آنان طعام داده ،آن‌ها را سیر کند چه کند؟ حضرت فرمودند: حتی اگر می‌تواند که به نصف خرما یا جرعه آبی دیگران را مهمان کند برای دوری از آتش جهنم، انجام دهد.

در ماه مبارک رمضان یکی از چیزهایی که بسیار اهمیت دارد اطعام نمودن و سفره میهمانی پهن کردن برای فقیران و مستمندان در راه رضای خداوند است که از ثواب و منزلت بسیار بالایی برخوردار است .
حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید: “اجود یده! و هو غن ذات الله بخیل! فمن آتاه الله مالا فلیصل به القرابه، والیحسن منه الضیافه"‌(5) یعنی “دست سخاوتمندی ندارد آن کس که از بخشش در راه خدا بخل می‌ورزد! آن کسی که خدا او را مالی بخشید، پس باید به خویشاوندان خود بخشش نماید و سفره میهمانی خوب بگستراند."‌ و ما نیز از خداوند می‌خواهیم که در این روز ما را یاری فرماید تا در راه رضای او به فقیران و مستمندان اطعام کنیم.

ادامه »